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 El 8 de marzo es el día de la mujer, de la mujer que lucha. Este año el 8 de marzo pensé solo en las mujeres de Myanmar. https://www.nytimes.com/2021/03/04/world/asia/myanmar-protests-women.html Y no es que los hombres no sean protagonistas de estos eventos, no es que no haya muertos hombres o héroes hombres que merecen su homenaje. Es que en este país en particular la cuestión femenina se enlaza con la cuestión democrática desde hace varios decenios. Es que  hay que dar publicidad y resalto  a  las mujeres la acciones heróicas de las mujeres, no porque son eventos raros, único o excepcionales (o porque valen más que las acciones heróicas de los hombres) sino porque lamentablemente son fácilmente olvidados, deformados y redefinidos. Lo que recordamos el 8 de marzo, lo minimizamos el 9, los reformulamos el 10 y el 11 ya lo olvidamos, haciendolos desaparecer de la historia. Así que si ayer 8 de marzo pensé en ellas, hoy  9 de marzo les escribo. El 10 voy a seguir...

At the moment I am attending to a course of Greek History at the Univ. Of Trento. I've never imagined I was going to find it so interesting. We are now focusing on the efficiency of federalist arrangements in Ancient Greek to moderate conflict in interstate relations. Of course we needed to check and redefine the concepts of  federalism , state,  political conflict  to fit the context of Ancient Greek and even if it might have seemed awkward at the beginning, it turned to be very stimulating. In 2005 I specialized on Federalism at the Institute of Federalism in Fribourg in Swizerland and Federalism was being considered an instrument to handle Ethnic Conflict. It had worked in managing the end of the war in the Balcans and it was being applied in Irak after the war in 2003. At that moment it was impossible to imagine that the mix of federalism and ethnicity was going to arrive to Ancient Greek Studies. Now, I have just received a very appealing book titled “Federalism in G...